Page 50 - 唯識藏_20

能離欲。體唯是慧，通有無漏。 起於風，風亦起業。」正與此同。 ：「汝心、心所亦一非動法，何能發業？」聖天破云：「心雖不動一，由心尋伺，引 業，俱時引發身語。故《廣百論》破勝論云：「汝我一不動，何能發業？」彼反難云 若發別報業，第三思亦通修道煩惱，如《唯識》第八卷說。 造新業。」《對法》亦言：「勝義愚發福、不動業，世俗愚發非福業，皆見所斷。」 親引煩惱亦不共無明等，見道所斷。由此經云：「諸聖有學，不共無明已永斷故，不 今依大乘，發總報業，前二通見、修，第三唯是見道煩惱。若發善總業，三思皆善， 」；動發勝思，名「功 體亦然。

離欲退有五緣：一、鈍根；二、新學者思欲境，即是因力、境力；三、受順退法 離欲四緣，一、凡聖根熟，二、聞隨所應法，三、離所應障，四、起正思惟，方 此第四因「隨順功用」等者，剎那等起，發業風也。此風隨順第三功用，起思於 發業四緣。初三則三種思，謂審慮思，名「發業智前行」；決定思，名「次欲生
瑜伽師地論略纂卷第一

① 用起」。若依小乘，前二通見、修二斷煩惱，第三唯修斷。

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