Page 528 - 唯識藏_20

非別有所治，得後六時，要須得前諸蓋淨已，方能入根本定。 所治名不寂靜。此即各別有對治，名淨諸蓋地，蓋即五蓋。後之六 作名不寂靜，善作名寂靜；又疑不寂靜，決定名寂靜；又合取前能治道名寂靜，合前 ，下即惛沈，舉即舉相。「若掉、離掉」，掉即掉舉。「若寂靜、若不寂靜」，謂惡 此乃行時。下是住時八種。「若略、若散」，略即止相，散即散亂。「若下、若舉」 地，起八種心；依定無間道斷煩惱結，起彼六心。 住時。 等，名行時。行時既爾，住時准知。如前已說，未住定時起，名行時；住定時起，名

義曰：且如前能治寂靜道等，若加行道，諸蓋伏，非永斷。又前能治伏時，為加 若爾，所治、能治要須同時，何故蓋為加行道，定為無間道？ 義曰：且如貪瞋癡為所治蓋，無貪調伏等為能治，即六合取三，所治即三蓋也。 問曰：何故前八名淨蓋，是定加行，非無間；後六是淨或，一定一無間道？ 論云「依淨蓋」等者，此中解住時十四心：未得定無間道，住加行道中，名淨蓋 論云「如是六心，當知皆是行時所起」，謂前六心皆行作時起，名行時；非住行
瑜伽師地論略纂卷第八

① 種，總相而言，
5
1
1
6
6