Page 118 - 唯識藏_21

財施有二用，謂慳吝垢、積藏垢；無畏施有三，明三畏；法施合為一。 等。其無畏、法施等各三者，可知。 為三。上妙，即末尼等上妙物也。清淨，謂非劫盜得。如法者，謂如法財，非刀、酒 釋云：財、法、無畏等各有三。財中三者，「上妙」為一，「清淨」為二，「如法」 品恩人未與，今將施之。 施如前說，如財等是串習所得；又正串習，具能施是經。「或有上品恩」者，謂有上 前空運心施，無有財寶，唯勝解其心故。 。「由施障對治智故」者，即結四障四對治智。「由增上意樂勝解施故」者，即結次 ，若異門」等，乃至結文「菩薩巧慧而行惠施」。「由勝意樂施故」，結上四無量門 惠施」。「由無礙解施故」者，次結「又諸菩薩於一切施，謂法施、財施

問曰：此中何故餘處法施為初，方明無畏，今此無畏施居先，法施為後？ 又有人云：初「其財施、法施、無畏施」者，此辨三種體。於此三上分出六用： 論云「云何菩薩此世他世樂施？當知此施略有九種」，何者言九種？且如舊遠師 難行施中云「或長時串習」者，如一經卷等，是菩薩長時串習，此利益多，不可
瑜伽師地論略纂卷第十一

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① 、無畏施