Page 119 - 唯識藏_21

論第四、第五二門，彼合為第五。故有此開合不同。 別言「第一」、「第二」等二字，今此論以同法是助伴故，故為一順。此文為正。此 彼彼事業，與作助伴」是一，「於諸有情隨所生起」乃至「亦作助伴」為第二。彼有 又」字，即為十一相。若依舊《地持》，即於此初中分為二：「謂於諸有情能引義利 。即防非之異名，清涼之殊稱，不可雙舉，目之戒品。 財施，先明無畏施；法施居後，為利後世，所以後明。

論解饒益有情戒云「略有十一種相，謂諸菩薩於諸有情能引義利」等，有十一「 「戒品」者，前明施品，以除外慳；今次持戒，以防內垢。廣辨戒行，故云戒品 初持瑜伽處戒品第十之一 第四十卷 義曰：下論云「謂財施、無畏，能令眾生此世安樂」，此二俱現樂故，所以鄰次
瑜伽師地論略纂卷第十一
① 「施」字下，底本有「法施」，今依據磧砂本刪去。

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