Page 167 - 唯識藏_21
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下，所謂無義故，而證圓成實。 言此咒下無所詮，無所詮義故，能證圓成實；但由此咒下無所詮故，如實了知此章句 但有妄計名，無如實執義，故不可依名生執。由此思惟故，便能入真觀，證菩薩忍。 ，但唯有名。謂地前菩薩誦此無義之咒，欲除計執，此唯但名，何處有義？故知諸法 「知量而食」等，可知。 又所行之處必見正路，不染非過，非過名野處。正理必名路，依正理行，名見路行。 省事，無餘資具物。「見路而行」者，謂不應行，必明相生時方行，故言見路而行。 慧。「獨處空閑」者，言住處也。「寂無言說」，離言諠雜。「曾無有物」者，其意 故，名不動因行。「具足妙慧」者，即成熟趣出世之妙慧也，或於不動因行中具足妙 故言能得忍？此於加行道中持思此咒故，
論諸類此中，「而不決定」者，由有謬錯。「亦不堅住」者，由有退故。「亦不 論云「但唯無義，如實了知此章句義，所謂無義」者，此釋上無義是圓成實義。 論「於佛所說，得菩薩忍諸咒章句，能諦思惟。其咒詞曰」等者，謂此咒無有義 論解能得忍陀羅尼中云「成熟自然堅固因行」者，謂在地前，是忍云因，不可動
瑜伽師地論略纂卷第十二
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