Page 189 - 唯識藏_21

同一味意樂加行」等者，如舊論「謂與一切菩薩同一方便，以大乘化」，名為一味。 願。若前方便名因緣，若正起名根本願。廣如《十地經》。第八願中，「與諸菩薩常 化生等類言也；決定趣菩提，是畢定過。此中有四，餘略不說。 ，即入地，超異生地；生如來家，是家過；是佛胸子，是種姓 利，別別如《十地論》。此中別稱，如彼中有八過，從入位過乃至畢定。一、入位過 三、發心相狀。「又諸菩薩發是心已，超過菩薩凡夫異生地」等下，明第四、發心勝

論云「作是願言：如有情界展轉相續，終無斷盡」等者，此意願前十願乃至菩提 論云「十種大願，今即於此極歡喜住能具引發」等者，此皆起十願因緣，亦即十 論云「又諸菩薩無倒速疾發起一切菩提資糧，隨順」等，至「廣大願心」，是第
瑜伽師地論略纂卷第十二
④ 「種姓」，底本作「眾」，今依據磧砂本改作「種姓」。 ③ 「應」字下，底本有「所得」，今依據磧砂本刪去。 ② 「護」，底本作「語」，今依據磧砂本改作「護」。 ① 「自」，底本作「因」，今依據磧砂本改作「自」。

④ 過，從佛口生，從法

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