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、勝善」，經言「廣大如法界」。即後得智起大悲救生，普救群生，故言廣大。又義 超過一切世間境界，故經言不可見，即後得智也。 真實」，經言「不可見」。謂後得智是無等不共二乘之果，雖 也，即以後得智觀為也。若得此文，言內證修性菩薩大願，法師云：此是無分別智也。 、二等數。《十地論》云「初、名觀相」，經言「無雜

「隨救一切有情苦故，不共一切聲聞、獨覺」，是第三願也。《地論》云「第三 「無等不共果，是世間超過一切世間境界」者，是第二願。《地論》云「第二、
瑜伽師地論略纂卷第十二
⑥ 「雖」，底本作「離」，今依據磧砂本改作「雖」。 ⑤ 「雜」，底本作「離」，今依據卍續本改作「雜」。 ④ 「雜」，底本作「離」，今依據磧砂本改作「雜」。 ③ 「而」，底本作「不」，今依據磧砂本改作「而」。 ② 「淨信」，底本作「清淨」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷四十七改作「淨信」。 ① 「定」，底本作「意」，今依據磧砂本改作「定」。

④ 」。謂願求菩提，無雜

⑥ 是世間，以緣事故，

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⑤ 願