Page 193 - 唯識藏_21

證內修慧光明，故言內心淨 ，謂求法時，聞慧照法光明；因聞生修故，言等持光明等。「由內心淨」者，謂此地 九段文，准上配文。 燒稱重，一時更燒，稱之稍輕，輕重不等。今此地中，稱量時等，已至精也。此中有 如是廣如理分別。 用財有盡，受用法無窮故；又財獲世間果，法獲出世果；財不勉生死，法勉生死故。

第四地，論云「十法明入」者，明謂智，入謂證、謂得、謂解，言解能得證十法 結釋名中，「由發聞行正法光明、等持光明之所顯示」者，由發聞行正法光明者 論云「垢穢斯盡，稱量等住。如是菩薩」等者，謂前地之金，燒練未精故，一時 論云「若聞一四句頌，歡喜踊躍，勝得諸珍寶」等者，何故如此耶？義曰：以受
瑜伽師地論略纂卷第十二
③ 「淨」，底本作「行」，今依據磧砂本改作「淨」。 ② 「光」，底本作「先」，今依據磧砂本改作「光」。 ① 「悲」，底本作「非」，今依據磧砂本改作「悲」。

③ 。無漏名淨，意名為內心，謂即定也。

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