Page 243 - 唯識藏_21

屍 合立量云：無識諸根應無執受 ：眼識必不能持耳等諸根 亦能持餘耳等之根。今設縱之，故云「設許執受，亦不應理，識遠離故」。今立量云 ，如死屍 謂如眼識起時，餘耳等無識之根便應爛壞 又六識身各別依轉」乃至「是第四因」。此中有二：初、依計正破；二、縱計逐難。 執持身，非異熟性故，如六種轉識等。
喻
；又眼等諸識起時，應不遞相執受 既難無執受已，應成非情攝。立量云：無識諸根應非情攝 「設許執受，亦不應理」者，此牒計逐難。謂彼外計眼識起時，非但唯持眼根， 又彼外計：非一種識能持一切根，一一自識能持自根。今應破之，故第四因云「 又彼外計「汝宗第七識應得能執持身，何勞第八」者，應立量云：我第七識不能 即以此文，一師言：欲界有第六異熟心。一師云：此乃遮計。

瑜伽師地論略纂卷第十三
喻
。

宗
，識遠離故

宗
，識遠離故

宗 因
，所依別故 ，如他八識不能持身根等，如死屍等。又有 宗

因 ，無能持識故
，如死屍

因
，由如眼識起時不依諸根。此 喻

。 因

，以小乘宗諸識不並生故

宗
，無執受故

7
7
7
3
3
因
，如死