Page 248 - 唯識藏_21
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，如《因明抄》。 眼識 。以此義故，知四業可知，以理遂立前唯識量。又有三藏所立云：真故極成色不離於 中無染心等現在前時必有前三種業 別境業，二乘共許，前三業義已成，故於一時四業可得。於前三業總立量云：異生身 ，如起餘位我見之時 我。今應立量云：異生所起善等心時必有我見 自能緣識體無有故 便應斷絕 之識，眼等諸根及外器等便應斷絕。應立量云：入無心定等位時，眼等諸根及外器等 識而現，無識之時，此境應無。且如入無心定，或唯緣涅槃等境，爾時色等既無能緣 比量云：色等諸法皆不離識
宗 此三種業義已成立，於一切時必須恒有，若境業起時必須有四，不然唯前三。了 此即成立初二種業是有。次成第三業。二乘唯云有了我之業，不言一切時恒起了
，自許初三攝，眼所不攝故 瑜伽師地論略纂卷第十三
宗
，以無識故
因
喻 ，由如未生緣眼等識。
。 因
，如所滅識
宗
，是所識故
因 宗
，由如眼識 ，異生位故 喻
；又緣涅槃等境時，諸眼根等必應斷絕
因
，猶如於識
宗
喻 因 ，此是有簡，可須思之，是異生故
。前雖可爾，簡過未周。此中簡過 ，如二共所許三種了別現在前時
喻
。既色等諸法不離於識，從
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宗
，以
喻 因
