Page 25 - 唯識藏_21

攝三行，故苦苦攝不可愛行是苦苦，不以苦苦攝不可愛行所攝七苦為苦苦也，故不相 約三苦攝八苦，故知五是苦苦；此論以三行攝八苦，故不可愛行是前七苦。今以三苦 受者是苦苦，以順非苦樂受生捨受是行苦。 等結縛處生貪愛等，招生老病死等純大苦蘊。即七苦順生樂受者是壞苦，故知順生苦 ，皆是苦苦。所以者何？以次第二、明結縛行中，「由結縛行趣入壞苦」，即於貪愛 ，雖有壞苦，皆是苦苦門攝，少從多故，二苦俱苦苦也。又以此順生苦受等故，雖七 ：前七苦俱不可愛行，七不可愛中，前五苦是苦苦。 《對法》及餘處文，七苦中，前五苦是苦苦，次二苦是壞苦。與此文相違者，且釋云 苦苦」，即以此行趣入三中苦苦也。此不可愛行中，攝前七苦，七苦皆是苦苦。若

下結趣入三苦。論文前後不同者，此以性相求，隨義便解。又攝義門別：彼論須 今以不可愛行、結縛行、不安隱行，此三行與三苦相從收故。即相從收不可愛中
瑜伽師地論略纂卷第九
① 「三」，底本作「二」，今依據前後文意改作「三」。

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