Page 29 - 唯識藏_21

，豈不相違？ 處，下文云「麤品我慢間無間轉」，此勝解作意由為我慢間無間轉，何故言一向在定 位收；能辨體生初見道法、類智故，名法、類智種子依處。 ，即新熏義。二、即五停時亦能熏 諦行故，即是後無漏法 者以此方現見類他方界不現見蘊等也。 滅安樂，是滅諦；彼所有道能斷諸惑，究竟出離生死也，是道諦是。此段文意，觀行

義曰：前明了相作意一善心，緣一境時，由為聞思間雜同緣；今勝解起時，一向 論解勝解 論云「即是能生法智、類智種子依處」者，此中意，以由五停、總別念處作此四
瑜伽師地論略纂卷第九
③ 底本無「解」，今依據磧砂本補上。 ② 「熏」，底本作「重」，今依據磧砂本改作「熏」。 ① 底本無「法」，今依據磧砂本補上。

③ 作意中云「如是作意唯緣諦境，一向在定」者，依此作意中欲斷我慢

① 、類智種子依處。一、有漏為緣，能引無漏，故名種子依處

② 增無始無漏種，此種居五停位中，亦名了相作意

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