Page 28 - 唯識藏_21

隨如是苦、無常理；諸法業煩惱等集諦，皆因、集、生、緣性；若此等行有滅法，寂 一切諸蘊種，於一切三世時，皆有如是集，能生果法、苦難和合法、生老等苦諦，皆 不同分界不現見蘊皆能以理比度觀察。謂彼他方界等所有有為有漏，遍三界等處，於 能永斷，究竟出離」等者，此中意，以四諦理觀現此界所見諸蘊有無常等已，於他方 為？能出生死，一向能趣涅槃義故，名出，出諸塵勞故。 於滅諦真實尋求，亦於四諦門能如實知，皆能隨轉，名行，歷四諦故。行歷四諦欲何 故。所尋求既通虛妄、真實，此所通尋求是真實，非虛妄，名如，簡虛妄故。非但能 無上，名妙；即前二種是常住、出離，名離。 由俱行愛為緣也。 後有愛為因。又以現在與妙境相應起愛故，於未來妙境亦起彼彼喜愛故，彼彼喜愛亦

論云「彼既如是於其自內既現見諸蘊依諸諦理無倒尋思正觀察已」等，乃至「皆 論解道諦四行中，於所知滅境能為作道路，通尋求義名道路，道路能通所尋求法 論解滅諦四行中，集諦無餘，名滅；苦諦無餘，名靜；即前二種是第一、最勝、
瑜伽師地論略纂卷第九

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