Page 254 - 唯識藏_21

四分者，以不離自證分故，俱是第三分差別立。 立；以自證分為能緣故，不於上建立。又依《集量》，唯立三分，故不在第四。設立 八見分緣欲、色界器世界等，以是共業故，雖生無色，而得下緣。 。由此理故，相應五數不緣種子。依此理故，生無色界，第八見分即無所緣。彼界第 無色界，即為自證分緣等。若緣無漏種，豈緣自體耶 境亦非唯識，非所緣變故。 皆是親變，若緣無漏，即非相縛，故不緣也。第八望無漏種即非唯識，如眼識望第八 如《攝論》依彼第八，以念俱隨滅故，亦名唯識。以第八緣境為相縛所縛，諸第八境

通曰：此約自證分為論，不約見分，若約見分，即通緣器界也，故簡無色不緣。 若在無色亦緣下器界者，何故此文云「若在無色，唯有習氣了別執受」？ 義云：以相、見及第四分於自證分上差別建立。今以種子是所緣故，故於見分上 問曰：何故種子不在自證分等，唯在見分耶？ 此中，依護月菩薩釋，其見分等三分中，其種子為自證分緣 問：若爾，無漏熏時，熏阿賴耶識不？若熏，云何不緣？問若得者，第八緣種如
瑜伽師地論略纂卷第十三

① ？

② ，種子即見分體故

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