Page 255 - 唯識藏_21

根門攝故。此中但總言緣器，不別疏條，如別抄。 界抄，廣如此論第一卷別抄。 其義者何？夫見分等及外器相必此業感。此業何時造等，又有多妨，如《對法》壞世 眼等實根令識依之。此與後別。 分為相分，見分緣之，五數託此以為本質，而於上變影像相也。此非實用，故不能生 但在內根等文中，不在外器等文中，故知外器亦得緣也。

＊ ＊ 問：若以第八緣種子，種子何故能生識緣他身根，此根何故不能生他識？ 其緣變他 若准護月義，其無色第八識與下界識等，以緣境等故。若爾，即有業無麤細妨。 若依護法，即以此文為正。在無色界，不緣下地，界繫業別故。其種子即見分中
瑜伽師地論略纂卷第十三
③ 「他」，底本作「化」，今依據磧砂本改作「他」。 ② 底本無「緣」，今依據磧砂本補上。 ① 「耶」字下，底本有「問」，今依據磧砂本刪去。

③ 身五根不？有人云西方有諍者，非一也。一釋：亦變為境門攝，非內

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