Page 259 - 唯識藏_21

相果，如何有滅時？以一切時任運緣故。下諸界地，理雖應然，且據四禪，論文明故。 未必要須業一有方便，以一切時任運緣彼為境界故。 如何生上界？若盡，何故生上界由緣下界外器？若生上由緣此外器，果應永不盡。 論，而說外器，非據實義。 云：若緣三界器相，此中何故唯言「從初執受乃至命終」？彼通曰：此但約一內身為 說根為五識依也亦是，然是末 知簡別，不隨汝意。

問曰：若爾，如論處說第四禪外器雖無三災壞，而隨身生滅，所隨生滅器既是共 義曰：若有情身及外別受用果，須業盡時果盡，有業時緣外器別果。其外共器果 問曰：如此處業，還感此處界。如欲界死，生上界，即此界業盡故生。若未盡， 論云「復次，阿賴耶識」乃至「一味了別而轉故」者，此中護法為正文，難護月 第八俱五數所變
瑜伽師地論略纂卷第十三
① 「末」，底本作「未」，今依據中華本《瑜伽師地論記》卷五十二改作「末」。

＊ 他身，眾生數，非眾生數者，即眾生數。若爾，何故非異熟？

① 依本生故。

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