Page 260 - 唯識藏_21

妨。如見糞汁，名為美食，其理如此，《對法抄》說。 之業必是善感，以人天不受彼生業，若惡感招必定受生，加以別惡業等，故於此中無 法菩薩，此義如何？ 業感？若在色界亦得緣者，何故色界身由起地獄諸不善業而能感果？故有大妨。設護 ，而彼有情亦應緣之。理既難妨，不可取之。又如地獄，必惡業招，若生人天，其何 餘有情隨之得變，若無勝緣，此處亦滅。 器，有情共感，雖共業招，而此一眾生業力偏

答曰：種子生故，名唯識，非識所緣故，如六、七識界為緣等。又云：緣。 若爾，如何名唯識？ 答曰：不緣。 又第八若不緣上界色等者，如其天眼通者，此眼根等豈非第八緣耶？ 義曰：若在上界，不緣下界，其理無妨。然欲界人天何時造彼業者？若人天所感 問曰：若然，此一有情復餘有情所共緣者，亦隨勝緣說滅，諸有情所變勝緣既在 義曰：且約勝緣，故為此說。其義者何？如一有情，感得一處舍宅等緣，其此外
瑜伽師地論略纂卷第十三

① 增，有別受用勝緣故。若此勝緣在，

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