Page 263 - 唯識藏_21

種子類。種子生種子，自類相生故，非即此剎那。若種望現行，名異類，是即此剎那 現、現生種必同時，如種子義及此中文等，如第五卷等種子七義文。言自類者，謂自 六義念念滅俱有？義曰：此但約俱有生滅，非即此剎那中同生同滅。一家云：諸種生 類，非即此剎那。故知現行望種子，種子望現行，是自類異念生。若爾，云何釋種子 識，與第八識同生同滅，熏習第八，非現行與種同時生滅。 等者，此中若熏種同時生滅家，取是文為正。若異時家，於此文云：此謂現行能熏之 依止阿賴耶識善、不善、無記轉識轉時，如是如是於一依止同生同滅，熏習阿賴耶」 起第七見分；又由第八中種子故，第七得起。具此二義，故作此說。

此中有二諍：一家云：初帙第五卷種子七義中云，若生異類，即此念生；若生自 論云「復次，諸轉識與阿賴耶作二緣性」中，云「於現法中長養彼種子者，謂如 論云解作二緣性中云「又由有阿賴耶故，得有末那」等者，謂由第八為境故，得
瑜伽師地論略纂卷第十三
② 「執」，底本作「親」，今依據磧砂本改作「執」。 ① 底本無「力」，今依據磧砂本補上。

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