Page 265 - 唯識藏_21

者，即計第八為我家之我，即是我所。其中，緣種、不緣他界、無漏緣使等，如前釋。 剩來。護法解云：以此准知唯緣第八見分為我，不緣別相分等為所。然言我、我所等 故，故唯有我，無我所等。故《攝論》等云我、我所等，或唯有我，無我所。餘處文 月師：第七唯 末那有時有、無時無言「或」也。 那生。今遮有漏二執故言無，非人觀中無法執，二空觀中無無漏者。 觀聖道等三位，即法執末那不行。此二時中，無人執時，法執在；二執無時，無漏末 以第七識雙起人、法二我，如二乘入無漏觀等三位，人執末那不行；若菩薩入法空

論云「緣阿賴耶以為境界，執我起慢，思量行相」等者，准此西方二釋：一、護 何故無漏等觀中無人法執者？如《佛地論》、《對法》第二說所以。 答曰：此於餘六言「或」，非唯此一。不然，更加二、三等不定故言「或」，非 若爾，何故此文或與一識俱轉？
瑜伽師地論略纂卷第十三
① 底本無「空」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十三之上補上。

＊ 緣第八王見分為我，相分為所。種子等，如前已說故。此文唯緣見分

7
9
9
5
5

①