Page 335 - 唯識藏_21

修道。嗔等是不善，不通於上界，故能緣貪通三界，如前說。 貪為體，取此文此中唯取四種，即貪之境也。彼據能緣，此據所緣，唯分別生，不通 ，為果之緣故。此四繫為業之緣，能發於業，故名緣所緣事。四身繫，如《對法》取 愛所攝貪纏能永斷故，離故。 趣所緣四境，四境名所執，令業勢以貪為煩惱緣故，令識住四境，故下文於色愛、行 煩惱等名為所執事故，貪為根本，起諸煩惱，名「趣所執事」。太師云：由貪等令識 為他緣，現行能有所緣，故名所緣。所緣性者，正是種子。有所緣者，即是現行。諸

上來汎出因緣，未是解次第。何以得知？下不復言因緣，如前故知。「若諸異生 「彼二隨眠所隨逐」者，謂貪及四繫種子也。 「由貪欲等四種身繫為發業緣，名緣所緣事」者，業體正是所緣果，所緣之體故
瑜伽師地論略纂卷第十四
③ 「緣」，底本作「顯」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷五十四改作「緣」。 ② 「此」，底本作「無」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷十二改作「此」。 ① 「種」字下，底本有「解」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷十二刪去。

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