Page 337 - 唯識藏_21

何令見？以為麤種類故，所以令見。 界種類色，令欲界人下眼能見。此欲界種類色，色界見變，仍色界繫，還是細法，云 色界繫。若爾，下地麤眼云何能見上地細色？義曰：由上地色為緣，本於上別變為欲 ，四靜慮等於欲界化，化為人等諸種種事，此所變色是何界繫？義曰：隨見分心，是 行故，故通果心非欲界繫。 欲界雖有變化心，然非通果也，無加行故。以通果心必加行生故，以入定時非欲界加 無記攝？如《佛地論》，是異熟生種類故，異熟無記收。威儀路、工巧處等，可知。 ：其自性無記是長養、等流等色法，此中明心，所以不來。若爾，其法執等，心是何 是不善，若潤生所餘，是無記。餘可知。 若在上界，五識中有此無記。此有覆無記唯在意地，見道唯不善，其

「唯有天龍藥叉等化，唯是生得」，謂能變化人形等種種化類，非異熟生。若爾 二十心中云「無覆無記有四種」者，如餘處有五種，何以不論自性無記耶？義曰
瑜伽師地論略纂卷第十四
① 「涅槃」，底本作「身一法」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷十二改作「涅槃」。

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