Page 340 - 唯識藏_21

來、過去生隨應。「境界」者，即現前任運境界。「尋伺」者，雖上諸位亦有尋伺， 色者，以無表別，惑攝不盡。 處」，謂扶根塵；六、「有威德定所行處」，謂神通定色。不言無表等色及定自在定 謂舍壁等；三、「資具處」，謂衣服、床等；四、「根處」，謂清淨根；五、「根住 性蘊等，皆具五蘊攝。 依此生」者，謂識依色生等。「全攝者，謂諸蘊等，五等所攝」，謂漏無漏諸蘊及三 《對法》，一切皆有色，即心亦是不相離，故一切皆色，心所亦名心等。方攝中，「 義是蘊共相故。不相離攝中，法師云：謂極微聚不相離，有爾所攝界等。今解：准如 全；三無漏根少分。 支全，謂識支；四少分，謂名色、六處、生、老死，不言有者，據業有故；唯是意根 明、觸、愛、取，皆行蘊所攝故；五少分者

七處四蘊轉中，初「樂欲」、「希望」何別？初於已得境，二於未得境，即緣未 論云「依止六處，色蘊轉」：一、「建立處」，謂地金輪等；二、「覆藏處」， 論解十種攝中，「相攝者，自相、共相所攝」者，謂變礙
瑜伽師地論略纂卷第十四

① 是色等自相故，積聚

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