Page 342 - 唯識藏_21

二亦無」者，言色界中雖無香、味及緣此識，然有此二根。 與俱緣，名漸；若五識並生，意亦同緣，名為頓。 故八也。 亦然，此觸能生老等，名老觸。如〈本地分〉。 之。其死觸者，從果為名，即身上有末摩死穴近時，令身即死。此觸從果為名。老觸 ，此何故分二耶？今即此非四相，不例五生也。此應六不斷等，與《對法》文別勘講 也。又此中觸等別勘講之，如《對法抄》不立生為觸所以。又如四相中，病老是一合 不言法處六色第一等義物者，准外應知。 一也。如〈本地〉第三卷解。如豆等聚，名相離不相離，第三色也。如餘處別文釋。

問曰：何用此根？ 論云「復次，色界中無現香、味，然有彼界」等，乃至「由此二無故，鼻、舌 論云「一切色乃至觸，二識所識」中云「或漸或頓」者，謂隨一五識中識起，意 論云「如是六位，復開為八，若六平等」者，謂初二淨不淨為二，堅不堅為二， 論解觸中有十九種，如《對法》有二十二種，無緩、急、劣三觸。何以無者？略
瑜伽師地論略纂卷第十四

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