Page 341 - 唯識藏_21

珠寶共放光明，一一光明不相障礙，此亦如是。如石磨為末 極微，故言一聚中有七極微，非實極微而有七物。此乃同處不相離第二也耶。如一通 轉，乃至廣說於一聚中有彼七物。若據實言之，既無別極微體，何故得有七物耶？ 處同時不相障礙。如一眼根極微，如蒲桃果大，此中微細皆可容受餘之極微，如是展 希和合故，此欲界出家者，此是此境界、尋伺中攝。 然功能各異，此尋伺但思

義曰：以即如蒲桃果色，是清淨色為眼用故名眼，乃至為觸用故名觸，皆別折至 論云「若據不相離攝，具有七物，謂即此眼」等者，謂如一眼根所有七極微，同 論頌分別色蘊名義中有十門，如文可知。
瑜伽師地論略纂卷第十四
③ 「末」，底本作「未」，今依據卍續本改作「末」。 ② 「思」，底本作「恩」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷十二改作「思」。 ① 「礙」，底本作「現」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷十二改作「礙」。

② 未得已得境界而起，尋伺不生。又即欲、希望和合等者，

③ ，名和合不相離，即第

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