Page 346 - 唯識藏_21

，即如六十六云，隨緣彼界，彼界大種造；若據親生，即定中所變大種造；若據由生 根，然變似而非真，此但是扶根塵體，非清淨根體。又此色假名為色，若約本質功能 ？有漏、無漏別，第八緣、不緣別，此緣分別有漏、無漏別等。然威德定亦實變為五 。猶如變化，據實用故，用同如化。 如前釋，依繫定說造，據所屬故。雖是無色界定，緣有色界色為本質時，亦變為大種 ，即亦此界大種造」者，是有色，唯色界故。又下文云「猶如變化」，無色無故。若 本無大種，何造也？此是無漏，非有漏，似有漏，體無漏。 ，說此繫大種造。即此論云無色界繫定引生無漏定起此色者，即無色大種所造。無色 ，從能引勝定為言，故下文云「不依大種」。然定自變為大種，定心果故，隨定所繫 大種，後為造色」，即亦

依能引之定說無漏色，無色界大種其實非界繫，是法處收。與變化心神通色何別 又釋：唯在色界，有本繫定大種造色。無色界者，如六十六云「若緣此界色為境
瑜伽師地論略纂卷第十四

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