Page 352 - 唯識藏_21

并此四解。 。餘建立，建立因；任持，是任持因。〈本地〉第三卷更有廣明五因及說大造所以， 因、養因三種，即先大種生為生因，後隨其業，則是依因，勝定力是養因中一分可知 任持故。」此之三義，如下生、依、立、持、養五義中配之。此中，變易含生因、依 於此聚中有是用故，故知諸色用雜而生。此明和雜不相離，如〈本地〉第三卷解。 。又隨四大生因增上力故，造色用雜，如是而生，為根有。眼根等取時，諸塵皆有， 生，為有用故」者，隨彼種子生因增上力故，如是而生，為有根之取用故，所以如此 ，誰不從業生？此據多分現前相語，故言從欲生。 報得說業生，何故乃言由現欲起？義曰：於此生中總受一起，欲即得之報。若說其果 。然如石中雖無三大之相，然本識中有其種子，遇緣生三大，

論云：「諸說種生，何緣說大種造於色耶？答：由彼變異而變異故，彼所建立及 論「次諸聚色生，如種種物，石磨為末」等，乃至「隨彼生因增上力故，如是而 論云「又復諸天或現前欲，或不現前欲，及北方等資具，多分勢引生」者，此皆
瑜伽師地論略纂卷第十四

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