Page 355 - 唯識藏_21

，阿伽是極礙，此色鄰彼」，即此中依止聲色等處，而有空界色。此中，解明暗相續 三卷，與此別。 恒相續，水 ，離質大造。 要由大種種子造大種已，然後造色種子方能生色」，與此文同。 時也。如第一卷「初受生時，眼等根大先有據處，造色依之而生」，又如第三 報時，起大種為所依故，俱時即有造色，造色是能依故，故云餘造色依此處轉，非異

論解空界色中云「當知此亦依止聚色」者，如《俱舍論》第一卷末「名鄰阿伽色 論解風云「諸輪行者，名恒相續」，如日月輪，轉四天下，皆由風故。又風輪是 聲中，廣為妨難，如《對法》，又如〈本地〉第三卷抄解。准此一文，聲同燈光
瑜伽師地論略纂卷第十四
③ 「輪轉」，底本作「軛」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷十二改作「輪轉」。 ② 「水」，底本作「又」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷十二改作「水」。 ① 「三」，底本作「二」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷三改作「三」。

② 磑輪轉

③ 等皆是此攝。又持物令不散者，名「恒攝受」。如〈本地〉第

8
8
8
5
5
① 卷「