Page 367 - 唯識藏_21

攝，如虛空等異喻。 無久住因，眼等燈等之中隨一攝故，猶如燈等；若久住者，定非眼等燈等之中隨一所 所不攝故，如燈電等；若是久住，定所餘久住所攝，猶如虛空。又量云 如燈電及心、心所 不經生滅。應量破云：眼等諸色離剎那住外無別住因 立量：汝有因之滅，應非是滅，以不異生故，猶如其生。應更覆量破之。 能生色非色法俱是因緣。約此亦有不定過，亦可更以比量破生滅兩相共 賴耶中一色種子能生現行色，亦能生自類種子，而得言色與種子其相亦異，然此一種 ，其相異故，即同一因，為如善惡，其相異故，不同一因？并須曰此據因緣說者，如 因；小乘亦許即此想數不遮色生，亦不遮心生，即是一因能生心色。若爾，為如色心

論云「又法生已，餘停住因不可得故」者，此破正量部師立眼根等色一期停住，
瑜伽師地論略纂卷第十四
② 「云」，底本作「天」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷十二改作「云」。 ① 「共」，底本作「其」，今依據中華本《瑜伽師地論記》卷五十八改作「共」。

喻
。本比量也。亦可更以比量破云：眼等諸色應非久住，所餘久住

宗
，是有為故，有生滅故

8
9
9
7
7 ② ：眼等諸色 ① 有一因。應
因
，猶