Page 372 - 唯識藏_21

言想、思等？此彼別者，此據通論，皆依於觸，觸次作意後生故。若據相隨轉，雖即 第三〈本地分〉解。 ，唯下界故，若據果者，唯苦無憂；諸煩惱是第三，故通三界。 漏故清淨，如《勝鬘經》中同。 得有善惡，方知意眼同緣。 名資養，非同眼識依根名資養。又如眼等善惡識起，必由意引方得；由意資眼識故， ，方能緣現在；若唯依一自依，即緣境不明了。此據散，非定境。因此依眼為門取境 識有四依根，意識有五依根：四與眼同，第五加自。此謂意識依自根及眼根二依資養 了。第二因與五同時，既於五境作意，故知亦緣現在。第三因「二依資養故」者，眼

論云「觸為何業？謂受、想、思所依為業」，如餘處《對法》等唯是受依，何不 論解遍行、別境中，諸識諸門分別如古抄會、《對法》等抄。此簡五遍行等，如 業中，「出離」及「喜樂」，此是出家，若出家法，即是見道加行。 論解三染惱中云「初二染惱唯欲界繫，最後通三界繫」，初謂不善業；二謂憂苦 論解心是相應故染中，「說心生時，自性清淨」者，此據非自性染名清淨，非無
瑜伽師地論略纂卷第十四

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