Page 370 - 唯識藏_21

了；不實，謂長等假之不明了。 方故，時故，明了、不明了」。以實色名明了，不實名不明了。全分等實，謂青等明 慧為道首，故言聖慧眼也。 若聖慧眼，一切種色皆是前」者，此中即非五眼中慧眼，此是彼五眼中法眼，聖者以 色，名現前」等者，謂蝙蝠、鵂鶹等眼根中有障，如頗胝迦中亦見物等，以明故。「 非遠，勘〈本地〉第三，然彼有四障有四種，與耳等根不同多少。「又於一眼雖闇障 三卷。此中色根諸不壞，謂由二因，由羸損等，如〈本地〉第三翻根不壞。此中有障 此比量與前比量因互用皆得也。 將現在法，為不定過也。復應立量云：汝未來生相應當無用，未來攝故，猶如滅相。 ，過去名將

「依欲界身發起色界大種」，此色為是第八緣不緣等，如第一〈決擇〉抄解。此 作意正起中，第三卷〈本地〉由四因，欲力、念力等。 「六種所行性」，〈本地分〉中第三卷列名未解，此即說前文云「依處故，相、 論云「論由依處故，或由相」等，此中名下次第廣釋，至卷末是，如〈本地〉第
瑜伽師地論略纂卷第十四

① 有。但言已有體

＊ 用，則簡非無為故，不可將無為，為不定過；亦不可

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