Page 376 - 唯識藏_21

，尋文可知。 名「劣對治」；「制伏治」者，多貪眾生不淨觀 」，即二種種子。「散亂」，定心治；「諫誨」是能治，諫令不造惡故；令惡羸劣， 謂嗔品所有。又如下文，初是人天可樂，非所欲是三惡趣、煩惱二種現行耶。「隨眠 盡。 八苦中生苦為上首，善能盡生苦故，名盡生上首苦。又以生苦為初上首，所有八苦並 知，或無學所依身清淨故也。 故」者，謂解脫道。或前無漏，後有漏道。「或有相續清淨」者，律儀戒、善生二准 十善增數門，如〈本地〉第三。「或有對治雜染故」者，謂無間道。「或有雜染靜息 名善；二、生得、加行等；三、謂自性、相應、等起；乃至第

論言「煩惱有六依處」，如下六煩惱次第配之。如餘論文，即非此次第，既配已 論云諸善對治有十五種中，「所欲趣纏對治」者，謂貪品所有；「非所欲趣」， 論云「能盡生為上首所有眾苦」者，言此善能盡生為上首諸苦耶。又上首苦，謂 論云「或有一種善，或有十種善」等者，謂：一、善總由無罪
瑜伽師地論略纂卷第十四

③ 等。上四名損現行。

② 十。此善業道等五種

① 義故，除不善，
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