Page 380 - 唯識藏_21

三結文，謂「謗異世往來作用」，即此彼世間；二、「謗 對法》云：「謂無此世間，無彼世間，無母無父，無化生有情，名謗作用。」此中有 》，此中有五，謂無 計勝見緣見生故，名見取，不同小論。 等為涅槃，戒取為彼方便也。大乘中計身語惡戒，如計豬雞等戒名戒取 。第三名「增上生方便增益」者，謂計上界生為增上生，見取是彼方便也。計無想定 九，如文謂有七無知境界等故。勘第九卷〈本地〉，具有七無知、十九無知相攝等。 ，而起邪 事有二，謂迷雜染因故，計作者、受者、士夫等；迷果 惡因無知。此與第九〈本地〉別。第四事有三，謂三寶。第五事有四，謂四諦。第六 二及俱三種無知。由迷業故，起作者無知；由迷報故，起受者無知；由俱故，起無因 無知。第二事亦三，謂內六處

「損減事有四」者，謗因中云「謂無施與等乃至無妙行、惡行」等者，如《對法 論云「見依二事」，初增益事有四，除邪見等，次第配之，謂身、邊、見、戒等
瑜伽師地論略纂卷第十四
② 行。第七有一，謂六觸處如實通達增上慢。如文故，有十九也。別分為十

④ 施與、愛樂、祠祀、妙行、惡行也。謗果中同。謗作用中，《

① 故，諸行為受者等清淨之想
⑤ 任持種子作用」，即父母

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③ ，非勝見， 0
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