Page 383 - 唯識藏_21

、掉四法既不得齊生，據此處云唯六為勝，要必並生故。《雜集》亦爾，未必並生， 去，如何二法可得並生？沈相惛下，掉相舉高，二法相違，如何並生？欲、念 隨惑。所以無欲、解二法，唯二十者，如前已會。 、惡慧三法，彼論是別境分故，所以彼論不說。彼論又無邪欲、邪勝解故，唯立二十 慧俱起，所障同時，故其細能障，亦體得同時生，所以說其沈、掉。然彼妄念、散亂

又解：下文雖言與十法俱，未必即一切俱，如何等？欲緣希於未來，念緣串習過 此上一釋若染心俱，如後文十法為定，由前義故，所以諸論或六或五。
瑜伽師地論略纂卷第十四
⑤ 「念」，底本作「解」，今依據前文改作「念」。 ④ 「根」，底本作「退」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十五之上改作「根」。 ③ 「細」，底本作「相」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十五之上改作「細」。 ② 「第」，底本作「五」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十五之上改作「第」。 ① 「加」，底本作「如」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十五之上改作「加」。

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⑤ 、沈