Page 405 - 唯識藏_21

受，三念名想？一心得有想異，故知由俱時心所法故，所以如此。應如緣可緣境，初 失。有失 之曰「且說五蘊不成」，無別想、受、行故，違經失也。 對治，三、功德隨順，是善。 界等繫，餘者欲界繫。

設計有一心，前後分位別有受、想等，非一剎那中有受、想等。今破：若有無皆 論破無心所唯心實中，此破經部師唯有心王一法，受、想、行心非別有體。今破 「學」、「見斷」等如《對法》第四，一一勘之，應有差別。 「若復差別中，謂離過失，及過失功」等者，此中有三，一、離過失，二、過失
瑜伽師地論略纂卷第十五
④ 「數」，底本作「教」，今依據磧砂本改作「數」。 ③ 「失」，底本作「生」，今依據磧砂本改作「失」。 ② 「及其」，底本作「乃定」，今依據磧砂本改作「及其」。 ① 「遠」，底本作「道」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十五之下改作「遠」。
③ 者，由此心相異故，便應同時得有實數

④ ，何故初剎那唯名識，第二念名

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