Page 412 - 唯識藏_21

復非處故，此與色界繫同。此中無第二有觸處非處。 眼，無間即斷滅，不能生識故。以處是生長門義，此不能生長故。 爾。 廣敘彼難，如三救。 軍釋此七義種子文及俱有 生種異時故。前〈本地〉第五若同類異念生，非即此剎那生現異類，故同時生。彼勝 因果何妨同時生？故下文「雖有自種，無此依故，識不應生」。其正生因即不定，種 之因，明同時；不言正生，即異時。此中言建立因，是增上緣，非正生因緣，增上緣 ，得同時生，故知正生因異時生。今解云：此文據正生、非正生。正生者，是種生芽 勝軍論師：此文證知種子現行時別時生，如

八勝處等，十二處中，意、法處攝，唯除無想處。彼十處攝，除香、味。此大乘 觸與處相對句中云「然非無間斷滅法」者，簡阿羅漢最後眼等。彼第四句非觸處 眼非處四句中，初句云「謂若眼已得不捨，然是無間斷滅之法」，謂阿羅漢最後 「界事善巧，例蘊善巧頌等」等者，此謂蘊善巧中末後頌攝上文者，處如界者亦
瑜伽師地論略纂卷第十五

③ 文，如四相中辨。此中經部正生因異

① 正生因故。根既

② 同時生識，是建立因
④ 時生，《俱舍論》

9
4
4
2
2