Page 416 - 唯識藏_21

根。」以此頌故，不得增減。 伏貪故，方起不淨觀等故。又已成就念住，無漏修也。 所，無時分也。麤分水火者，簡水中熱觸細火也。如火灰質麤火，即不與水俱故也。 示令一切種差別皆攝盡也，即後三門是。 。論云「謂依初成辦門，彼所不攝餘差別相」者，謂唯初成辦門，外所不攝者，今顯 便」，戒取也。 時，要達六觸處空，必 門果三種中生增上慢故。故十七無知也。「六觸處

二十二根，《俱舍》頌云：「心依此差別，此住此雜染，此資糧此淨，依此量立 論云「不斷貪等一切煩惱、隨煩惱纏，修四念住，無有是處」者，謂有漏時，謂 論云「無處無位，麤分水火一時合會，無有是處」者，處所位者，時分，謂無處 處非處善巧體，謂後得智得果因相，順處、相違非處智也。論所知簡釋通一切法 第五十七卷
瑜伽師地論略纂卷第十五

② 盡名色，方得究竟，今彼外道不達謂達，謂增上慢。「生方

① 所有無知」者，謂由道得沙門果

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