Page 417 - 唯識藏_21

長壽」為四；「如是住」為五；「如是壽量邊際」為第六。以上依在家品施設。「如 體；「種」、「姓」為第二，即父母種姓也；「如是食」、「苦樂」為第三；「如是 ；信等五是福分，有漏者是過失。又功德，謂八根；過失者，謂八根所斷。 六根不假他人為緣，自受用境，名內門；二根藉他用境界，名外 言受用果也。

論「依如是名，建立六根」，於八施設句立根也。謂「如是名字」第一，謂中有 「顯了有情功德、過失義，立八根」者，謂三無漏、信等五中是解脫分，是功德 論云「顯於內門受用境等義故，建立六根；顯外門受用義，立二根」者，謂眼等 「受用業果增上，立五受根」者，其憂非果，然得果已，亦於果位中起受用，故
瑜伽師地論略纂卷第十五
③ 底本無「外」，今依據磧砂本補上。 ② 「必」，底本作「名」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十五之下改作「必」。 ① 「處」，底本作「所」，今依據磧砂本改作「處」。

③ 門。

9
4
4
7
7