Page 413 - 唯識藏_21

漏明為加行，應一切時不得起。若乘善心相續有緣善中無無明者，無漏明有加行，即 」者，謂善等三性皆是無明者，即未得無漏明慧心相續中，以三性俱無明故，無與無 無漏慧明，名無明，即一切心皆染汙過。「又於離明心相續中，應一切時，明不得起 因，同第十卷〈本地〉、《對法》等文。 可解。「唯法所顯、能潤」等，可知。 如《對法

破無明無中云：初、明無言無明，即無法為無明過；二、善等三性異有體法，無 引因依處、生因依處皆過去生、老死得分位說，故名觸生等。其引因體勘文及生 「主宰」者，我也。「無自作用」者，謂自在天，或此法從緣生，無自作用。餘
瑜伽師地論略纂卷第十五
④ 「異」，底本作「果」，今依據磧砂本改作「異」。 ③ 「有」字下，底本有「子」，今依據磧砂本刪去。 ② 「既」，底本作「非」，今依據磧砂本改作「既」。 ① 「如」字下，底本有「非」，今依據磧砂本刪去。 ‧ 攝品》，說八有意處故。

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