Page 419 - 唯識藏_21

養色心二性意、捨等。今取相續不斷業所生者為根，喜、樂、苦三由間斷故非。 三無漏故。此約見道中為初根語。十少分者，謂信等五、四受及意，除善及不善故。 五、四受及意，除無記、無漏者，故十少分。 意為五。 少分」，亦五受及意。「八無記」者，謂七色、命全；「五少分」者，謂四受除憂， 五者，唯信等五，據五根而說此八。五全，六少分者，謂五受及意少分。「不善，六

「幾種子異熟？一切是」者，法師謂在異熟識中，持故一切名異熟。又解：今據 「幾是異熟？答：一，九少分」者，謂命根全，及七色、意、捨，九少分，餘長 「無異熟，謂十一，十少分」，十一者，謂七色、命及三無漏，前八無記故，後 「幾有異熟？答：一，十少分」，一者，謂憂根，一向有異熟；十少分，謂信等
瑜伽師地論略纂卷第十五
③ 「立」，底本作「並」，今依據磧砂本改作「立」。 ② 「依」，底本作「立」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十六之上改作「依」。 ① 「向」，底本作「四」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十六之上改作「向」。

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