Page 421 - 唯識藏_21

言由解脫煩惱故，有無 。或云彼地如羅漢身中有諸根離漏名無漏，非斷漏名無漏。下文言非想有無漏，不可 或言種類，謂當地無斷惑種類無漏也。「又由煩惱解脫故，名無漏」者，謂後得智也 故，前文空處十一根性即是。至餘文當會。 繫及不繫。又文言唯不繫，一文九根為性，一文十根為性。有文言解脫分善根通非想 。此據遠方便。前文據見道十五心者，此根一文唯無漏，一文通漏無漏，一文言色界 一。然以空處十一證同《對法》，以勝解脫分善根皆名未知當知

＊ 「那落迦八根，現行、種子皆成就。除三」中，二種三：一、三無漏根。此一約 欲界約眾多人在法，故一切。 「非想有漏」者，此約種類，謂約斷惑道種無故，名有漏；若約相續，通二種。
瑜伽師地論略纂卷第十五
③ 底本無「無」，今依據磧砂本補上。 ② 底本無「知」，今依據磧砂本補上。 ① 底本無「不」，今依據磧砂本補上。

③ 漏根成，六根在無漏身中名無漏，下文相違故。

② 根，故十一與前違

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