Page 423 - 唯識藏_21

聖，不爽。男、女互相無。二形無三無漏等。 准如小乘，無妨。謂彼云入聖至四善根已方缺，未妨入聖。先缺可然，今據先不缺後 無形，半擇迦據有形，已除苦故別。此中更無文，故知缺男、女根，不得入聖。又若 等根，非決定；若 月以為證。 入意名苦，不言憂；苦言憂時，除苦。前解為勝。此中，勝軍、護月本有之兩諍，護 如有無故。如有樂有喜，喜 成，種一向成中取苦。何以前不言苦？以有萎歇故。後三何以不言憂者？互有無故，

論云「問：缺根成幾根？答：除五，容有餘」，謂除男、女、三無漏。不得缺眼
瑜伽師地論略纂卷第十五
④ 「除」，底本作「因」，今依據磧砂本改作「除」。 ③ 「若」，底本作「苦」，今依據磧砂本改作「若」。 ② 底本無「喜」，今依據磧砂本補上。 ① 「五」，底本作「六」，今依據磧砂本改作「五」。

③ 闕男、女，定復缺後三故。此與半擇除

② 樂不互有無，何故憂、苦乃爾？答曰：亦極苦故。憂流

④ 五何別？答：前據生便

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