Page 429 - 唯識藏_21

義勝。 此據於境起顛倒周盡故也。 善一分，即是清淨捨所顯。此約為所緣義能生雜染捨等也。 捨謂捨根，除善性根外，餘根能生雜染捨根。即除八善根外，前五受善等一分，唯是 ，名緣無斷，前據見分，名緣欲界等，亦無相違。 無色根中亦除苦根；苦根唯見、修為義，今從多分說。又解：約苦根自證分是見斷故 。如別抄。 根十亦得，同《對法》已知根取憂。此文證三惡趣善法非見道斷，後六唯修及不斷故

信等八，能治也。 「顛倒自性，謂六少分」者，謂五受及意也。此中少分，故知取眼根等六為顛倒 六根是顛倒義，謂五受及意。是顛倒何不言一分也？又言六根者，謂眼等六根， 「幾根是雜染捨所顯？除諸善根」等，謂雜染即是所捨，清淨是能捨也。又解： 「無色諸根，三種，見、修、非斷」者，如何苦根緣無斷耶？一云：此從多說，
瑜伽師地論略纂卷第十五

9
5
5
9
9