Page 55 - 唯識藏_21

，勘 者，緣因中有動、不堅固者，他加行力中有不動等者，且約一義別，故為此論也。 世間之善士，非如菩薩，故有別也。又義：且約一義，此中判為堅固、不動等。如實 也？述曰：非也。善友攝受是見菩薩教行行等所遇之緣勝，以 ，是他力，故動收。 有力者逼令發心，非如見佛菩薩。見佛菩薩自發心，在緣中收，故不動；為他逼發心 謂佛菩薩等，他即在不堅固、非無動中收。此何相違？述曰：不然。他力者，謂王及

論云「攝眷屬過有其二種，謂於眷屬饒益、損減染汙違順。如是二事」者，謂於 論云「有四因緣，能令菩薩退菩提心。何等為四」，如文自列，此與前四因相違 又加行力是不堅固、非無動收，如因中第二因善友攝受是堅固、不動收，此何意
瑜伽師地論略纂卷第十 ③ 翻之即是。
③ 「勘」，底本作「動」，今依據磧砂本改作「勘」。 ② 「以」，底本作「人」，今依據磧砂本改作「以」。 ① 「末」，底本作「未」，今依據磧砂本改作「末」。

② 加行力中雖遇友，乃

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