Page 59 - 唯識藏_21

法能生順樂受觸者。此三是因樂體，即通五蘊性。以通取順樂果業故，相應共有，皆 利益。 不可行故；亦兼與人，亦知可行不可行。自他俱知可行者行，不可行者不行故，俱為 此第五因舉前第二、第三事，乃汎明第一、第四意不取。又以四法受法自利，知可行 明耶？ 類。

論解五種樂中，略出體性。言「因樂」者，以三法為體，謂順樂果業，及根塵二 第五種類中「有涅槃，及涅槃法」等者，以得涅槃世間、出世間之自利兼人是。 義曰：菩薩不以第四法受為利益自他，若此行無利益自他故，菩薩不為之意也。 問曰：此中明自他利種類，何故 「四法受」，謂此他世樂苦，共為四句，名四法受。論乃合第三、第四二法雙明。
瑜伽師地論略纂卷第十
② 「故」字下，底本有「第一」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷七刪去。 ① 「意懷」，底本作「言壞」，今依據磧砂本改作「意懷」。

② 第四法受此、他世俱非利益，皆是苦受，此中

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