Page 60 - 唯識藏_21

從心、心所收。乃五樂體性也。又此五樂皆是有為，不明無為，故不取涅槃寂滅樂也。 通取後得智為此樂體，以斷惑得此智所得無為涅槃樂是此樂收，為證寂滅故，說寂滅 樂體；以除尋伺故，亦以慧為樂體。四、「三菩提樂」，即正覺，謂無分別智樂；或 三、「寂靜樂」，文言「二禪以上，諸尋伺息，名寂靜樂」，即以第二禪以上定為此 故」，即隨菩提樂也。二、「遠離樂」，謂初禪中所得離生喜樂，即以受數為體也。 心種子皆此樂體，論云以定為樂體故。 體。 無之處，義說為此樂，非實有體。以下文中自當簡釋，即隨所得，或通五蘊，是此受 因樂體，通五蘊為體。

論云「言因樂者，謂二樂品諸根境界，若此為因，順樂受觸」者，此言因樂者， 五、「無惱害樂」，論有四種：一、「出離樂」，即出家人。下文結云「能隨順 四、「受斷樂」，即以想受滅定為樂體。即是厭心種上立滅定，滅定位中所有厭 三、「苦對治樂」，如文謂寒熱等苦息所生起樂覺，即以慧為苦對治樂體。又苦 二者、「受樂」，即喜、樂、捨
瑜伽師地論略纂卷第十

① 受，通漏無漏，為受樂體。

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