Page 136 - 唯識藏_22

心所差別，合煩惱、隨煩惱為一故；三、辨由根境等，諸識生；四、「又非五識身有 」者，謂定所引色，依定而轉。此文則說定所行色，是聚色也。辨色聚訖。 ，飲 心所。雖作此說，亦不相違，然此文中但約色聚明之。 ；諸心、心所，有等流、異熟，第二長養所長養流；法處攝色，無異熟生，餘如心、 止。 諸心、心所，唯無處遍一種長養，餘皆具有。若於八識，法處五色復應分別，恐繁且 色，具有三種；若外諸色，唯除異熟；法處色假，唯一長養，除處寬遍，通二等流；

第二、明相應品中，文分為六：初、標心及五十三心所法；二、四一切，辨五位 第九文中，「建立處」者，風輪等相依持法。「覆藏」者，屋宇等。「資具」者 「又諸色聚」至「三摩地所行處」。 五十四中，總聚為文：若五根色，有長養、異熟，無等流；非根諸色，具三種流 其若有漏蘊中，內五根唯長養、異熟，無等流；具
② 食等。「根所依處」者，扶根塵也。「根處」者，造根地大。「三摩地所行處 瑜伽師地論記卷第

四

① 二長養，無總異熟；內諸餘

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