Page 141 - 唯識藏_22
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假建立時，而法種子不離色心等法，故云如法建立。 後別。 有異體，分別妄心所變，似去來相，實唯現在。今此文中，唯依道理以辨三世，先總 其勢分多少時節，理實能緣及所緣法唯在現在。三、依唯識，此義雖通，然前二外別 爾皆有如此功力，所見皆實，非曾妄識之所變也。由多修習此去來法，法爾能現，隨 未來，曾有名過去，現有名現在，於現在法上義說三故。二、依神通，其智生時，法 分，受緣三品相分，時則納損益等。 。由此兼顯遍行、別境通三性。心行相增強，偏說體業，餘略不論。觸通了違順等相 未了別境之別相。
「謂諸種子不離法故，如法建立」者，三世是時，時無別法，則就色心前後分位 第三、明世中，凡論有三：一、道理三世，則依種子曾當義說有去來世。當有名 「云何建立三世」至「是現在」。 「所了境相其能了別者，說名作意」，此中但說心起必俱，故唯說遍行心所行相
瑜伽師地論記卷第
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