Page 317 - 唯識藏_22

生體，餘定無能與老死果。 老死，麤生為因，現起果故。是名觀察初二因緣。非不定者，謂即除彼生處所攝二種 有細生，而有老死；亦觀由麤生，得有老死。當來老死，細生為因，未起果故；現法 名為生，謂愛、取、有，即細因緣。其生因體亦名為生，謂是生支，即麤因緣。觀由 死為首，以三種相如理觀察：一、觀細因；二、觀麤因；三、觀非不定。感生因緣亦 也。「彼因」者，集諦。「彼滅」者，滅諦。「彼趣滅行」，道諦。 ，於彼二果推求苦集滅道四諦理時，正見得生。基云：二果者，謂老與死二果，苦諦

「如是觀察苦諦之集未為喜足，遂復觀察後集因緣現在苦諦，謂遍逆觀受、觸、 九十三說：「世尊在昔為菩薩時，悲愍有情，觀諸緣起。歷觀諦故，先觀現在老 釋第三相趣清淨句中，「二果諸行」等者，景云：於前所說內異熟果、外增上果 「復有先集資糧」至「是名緣起體性」。
瑜伽師地論記卷第
② 「四」，底本作「二」，今依據前文改作「四」。 ① 「亦」，底本作「唯」，今依據麗本《成唯識論》卷八改作「亦」。

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