Page 343 - 唯識藏_22

，名曰生因；引遠殘果，說名引因。」三性十因，指如別章。此說雜染，故不違餘教。 但名引因；能生與果，二世別故，親近能生，獨名生因。《成唯識》說：「生近正果 於生、老死位所攝諸支」者，此說識支結生相續，能引、所引一時而有，去果相遠， 不相違。 、老死為牽引因，已潤有中識等五種望生、老死為生起因，有因緣義。所望別故，亦 緣，不遮愛種望取、生種望老死為引發因，有因緣義；亦不遮未潤位中識等五種望生 有因緣，但依現行相望，名引發因。依潤未潤位行有等中業習氣說故，是增上而非因

第一、一一支問答分別。無明有二問答。「彼唯是不斷因故」等者，不正思惟與 「問：若說無明」至「是故不說」。 第九、分別緣中，合以三十門分別。 二因中，「問：幾支是生、引二因果所攝耶？答：於現法後法中，識等乃至受， 「問：幾支是引因」至「所攝諸支」。
瑜伽師地論記卷第十一

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