Page 346 - 唯識藏_22

識現行故，非如名色但為根、境能生識也。 ，是故不言思緣行也。 ，無明通發一切諸業，是故但說無明緣行。又三業以思為性，無明緣行則生善不善思 發諸行故，近能發起身語意三善染行故。《補闕》云：思雖發起身語二行，而不發思 善、染汙思緣為說故」，說無明為緣，不說無記行緣，身語二行唯無記故，但說無明

「答：識能為彼新生因故」等者，由識入胎為新生因，總報能為別報緣故。或由 「問：名色亦由」至「為建立因」。 「答：行為識雜染緣，能引能生後有果故」等者，謂行能引現識種子，能生後有 「問：識亦以名色」至「生起緣故」。 「依發一切行緣而說」等者，不但唯說身語行緣，故不說思為身語緣。「及依生 答：一因不假多，說正無助發；資緣必假數，故正助俱陳。 問：發業有助正，說正無助法；潤生有正助，說正無助法。
瑜伽師地論記卷第十一

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